Fundación sin ánimo de lucro y de utilidad comúnKYOKUSHINFIGHT ACADEMY
En la Fundación KYOKUSHIN® FIGHT ACADEMY (KFA) creemos en el poder del deporte para cambiar vidas. Trabajamos por el aprovechamiento constructivo del tiempo, formando personas con una visión integral y promoviendo valores esenciales como la autodisciplina, el respeto, la autovaloración, la responsabilidad y la conciencia social.
Para lograrlo, creamos y apoyamos grupos de entrenamiento y eventos de artes marciales que fortalecen la práctica deportiva, fomentan la cohesión comunitaria y abren espacios donde niños, jóvenes y familias encuentran un camino de crecimiento personal.
“Transformamos las nuevas generaciones a través de las Artes Marciales, el deporte y la cultura.”
Foto del Sensei
Nuestro Sensei
SENSEI ÁLVARO OVIEDO
El Sensei Álvaro Oviedo es un pionero y referente del Kyokushin en Colombia. Su labor va
más allá del tatami: guía la formación técnica, física y espiritual de cada practicante,
transmitiendo respeto, perseverancia y autocontrol dentro y fuera del dojo.
Trayectoria y credenciales
Fundador y Director de Senshi Fight Academy Colombia.
Director del Branch (Branch Chief) de KWU Senshi para Centroamérica y el Caribe, y miembro de la junta directiva de KWU Senshi América.
Cinturón negro 4.º Dan en Karate Kyokushin y 1.er Dan en Senshi Kickboxing.
Más de 30 años enseñando Kyokushin (desde 1995).
Uchideshi (alumno interno) del Goda Dojo, Tokio (1994).
Primer colombiano en el 7.º World Open Karate Tournament (1999).
Su trayectoria refleja décadas de constancia, preparación internacional y pasión por las artes marciales.
Desde 1992 en Colombia
NUESTRA HISTORIA
El Kyokushin llegó a Colombia hace más de tres décadas. Desde entonces, Sensei Álvaro Oviedo ha mantenido viva la promesa que hizo en Tokio: no dejar que el Kyokushin se acabe en nuestro país.
1992
Llega el Kyokushin
Sensei Seiji Ota abre en Bogotá el primer dojo de Kyokushin del país, como proyecto directo de Sosai Mas Oyama.
1993
Contra la adversidad
Pese a la violencia de la época y a la suspensión del proyecto, se sigue entrenando en parques y salones. Surgen los primeros cinturones azules y amarillos.
1994
Tokio, Goda Dojo
Álvaro Oviedo viaja a Japón para los funerales de Sosai Oyama y se queda como uchideshi (alumno interno) del Goda Dojo, compitiendo por primera vez en nombre de Colombia.
1995
Nace nuestra escuela
Con el compromiso hecho ante Shihan Yuzo Goda, Sensei Oviedo funda el Ryu Ko Dojo en la Casa Juvenil de La Candelaria, Bogotá.
1999
Brasil y el Mundial
Tres meses de entrenamiento interno en São Paulo con Shihan Seiji Isobe. En noviembre, primer colombiano en el 7.º World Open Karate Tournament.
2001
Jefe para Colombia
Sensei Oviedo es reconocido como jefe para el área de Colombia. El dojo pasa a ser el Honbu Dojo, sede principal del país.
2003
Crecimiento
Primer campamento en el Nevado del Tolima, primeras participaciones como árbitro suramericano y nuevos grupos de entrenamiento en varias regiones.
Hoy
Barranquilla
La academia sigue formando karatekas en Barranquilla como parte de la Red KWU SENSHI en Colombia, Centroamérica y el Caribe.
Filosofía Kyokushin
DOJO KUN
Los siete principios que rigen todos los dojos de Kyokushin en el mundo. Los escribió Sosai Oyama con el novelista Eiji Yoshikawa, y todos empiezan con «Primero», porque ninguno es más importante que otro.
HitotsuEjercitamos nuestro cuerpo y nuestro corazón para alcanzar un espíritu firme e inconmovible.一、吾々は心身を錬磨し確固不抜の心技を極めることHitotsu, wareware wa, shinshin o renma shi, kakko fubatsu no shingi o kiwameru koto.
HitotsuPerseguiremos el verdadero significado del camino marcial, para que con el tiempo nuestros sentidos estén alerta.一、吾々は武の神髄を極め機に発し感に敏なることHitotsu, wareware wa, bu no shinzui o kiwame, ki ni hasshi, kan ni bin naru koto.
HitotsuCon verdadero vigor, buscaremos cultivar un espíritu de abnegación.一、吾々は質実剛健を以って克己の精神を涵養することHitotsu, wareware wa, shitsujitsu gōken o motte, kokki no seishin o kan'yō suru koto.
HitotsuRespetamos la cortesía, honramos a nuestros mayores y nos abstenemos de comportamientos violentos.一、吾々は礼節を重んじ長上を敬し粗暴の振舞いを慎むことHitotsu, wareware wa, reisetsu o omonji, chōjō o keishi, sobō no furumai o tsutsushimu koto.
HitotsuSeguiremos nuestros principios religiosos y nunca olvidaremos la virtud de la humildad.一、吾々は神仏を尊び謙譲の美徳を忘れざることHitotsu, wareware wa, shinbutsu o tōtobi, kenjō no bitoku o wasurezaru koto.
HitotsuMiraremos hacia arriba en pos de sabiduría y fuerza, sin tener otro anhelo.一、吾々は知性と体力とを向上させ事に臨んで過たざることHitotsu, wareware wa, chisei to tairyoku to o kōjō sase, koto ni nozonde ayamatazaru koto.
HitotsuToda nuestra vida, por medio de la disciplina del karate, nos esforzaremos por cumplir el camino de la verdad.一、吾々は生涯の修行を空手の道に通じ極真の道を全うすることHitotsu, wareware wa, shōgai no shugyō o karate no michi ni tsūji, Kyokushin no michi o mattō suru koto.
«Mil días de práctica, un principiante. Diez mil días de práctica, un maestro.»Máxima Kyokushin
Detrás de los grandes dojos y de los títulos internacionales, siempre hay una historia de sudor, constancia y decisiones valientes. La del Sensei Álvaro Oviedo, fundador y director de Senshi Fight Academy Colombia, es la de un guerrero que empezó en 1981, a los 11 años, en el Karate Do Shotokan, pero que encontró su verdadero propósito en el Kyokushin, el estilo de karate de contacto más fuerte del mundo.
Su búsqueda de crecimiento lo llevó en 1992 a formarse bajo la tutela del Sensei Seiji Ota, discípulo directo del Shihan Goda. Solo dos años después, en 1994, dio el salto más importante de su carrera: estando a punto de partir a tierras niponas para convertirse en Uchideshi (alumno interno) del prestigioso Goda Dojo Tabata, el destino le pondría una prueba histórica: falleció Sosai Mas Oyama, fundador del Kyokushin. El Sensei Álvaro asistió a su ceremonia de despedida y, lejos de detenerse, honró su memoria representando al Goda Dojo en el X Campeonato de Fukoshima ese mismo año.
A su regreso a Colombia en 1995, fundó su primer dojo, el Ryu Ko Dojo, que con los años se transformaría en la actual Senshi Fight Academy. Su incansable deseo de evolución lo llevó en 1999 a viajar a São Paulo para realizar su segundo uchideshi bajo la tutela del Shihan Seiji Isobe, director de la IKO para Sudamérica. Ese mismo año fue nombrado Branch Chief de la IKO para Colombia y, en noviembre, hizo historia al convertirse en el primer colombiano en participar en el VII World Open Karate Tournament en Japón, midiéndose con la élite mundial.
Sin embargo, su mayor aporte no solo está en sus logros personales, sino en los atletas que ha forjado. Desde el año 2002 asumió la dirección técnica y el entrenamiento de la selección Colombia de karate de contacto, llevando delegaciones a escenarios en Sudamérica, Norteamérica, Europa y Japón. Bajo su guía, ha impulsado la carrera de competidores destacados como:
Daniel Granados: 2 veces campeón nacional, 2 veces selección Colombia y participante en el 2003 World Open Karate Tournament (Japón).
Miguel Rodríguez: 4 veces campeón nacional, campeón en Canadá y Los Ángeles, 8.º lugar en el Suramericano de Chile y doble participante del Mundial de Kyokushin.
Nicolás Giraldo: 3 veces campeón nacional y participante en un mundial en Japón.
Leonardo Cabeza: 2 veces campeón nacional, 4 veces selección Colombia y participante en 3 suramericanos.
Entre muchos otros y nuevas generaciones que vienen con toda.
A partir del año 2023 fue invitado por Shihan Francisco Filho a participar del proyecto de KWU Senshi como branch. Hoy, el Sensei Álvaro Oviedo se desempeña como Director/Branch de Kyokushin World Union Senshi (KWU Senshi) para Centroamérica y el Caribe, y es miembro de la junta directiva de KWU Senshi América. Posee el grado de cinturón negro 4.º Dan internacional de Kyokushin Karate y 1.er Dan de Senshi Kickboxing.
Con más de 30 años de trayectoria, sigue en el tatami guiando la formación técnica, física y espiritual de cada practicante, demostrando que el verdadero arte marcial trasciende las medallas y a través del budo se convierte en un estilo de vida.
Qué es Kyokushin
Al escuchar la palabra Karate, generalmente se piensa en dos extremos, en puños y patadas, violencia... o en una forma de deporte o calistenia o inclusive en algún tipo de ejercicio aeróbico.
La mayoría de las películas han popularizado el Karate de una forma errónea, llevando a la gente a crear un estereotipo falso, lejos del verdadero concepto de Karate.
Karate es un BUDO (arte marcial), y como todas las artes su principal objetivo es ayudar al ser humano a desarrollar sus potencialidades, tanto físicas y mentales, como espirituales.
Hoy en día algunas artes marciales, se han alejado de este concepto, tomando como objetivo exclusivamente la competencia deportiva, o simplemente de manera recreativa.
La competencia deportiva no es nociva para el Karate, solo que no es el principal objetivo, sino una forma de poner a prueba las condiciones adquiridas durante la práctica.
El Karate como camino de vida, comparte los mismos principios filosóficos de las otras artes tradicionales japonesas, como son la ceremonia de té, el Ikebana (arreglo floral), el bonsai (árboles miniatura), la suibokuga (pintura con tinta), la caligrafía, y por supuesto del judo, aikido, kyudo, kendo.
La palabra KARATE DO está compuesta por tres ideogramas
kara: vacío
te: mano
Do: Camino (el cual no significa solamente sendero sino camino de vida)
Se suele traducir como camino de la mano vacía, lo cual es correcto, ya que es ampliamente conocido que el Karate es una forma de combate sin armas, pero esta traducción tiene un tras fondo mas filosófico, que se acerca más a la verdadera significación de lo que es Karate.
Todas las culturas alrededor del mundo, como señal de no agresión siempre han hecho algún tipo de gesto con las manos, buscando demostrar que las manos se encuentran vacías, por ejemplo en occidente se extiende la mano para saludar, en oriente se juntan las palmas, otras culturas simplemente la levantan o las pegan a sus muslos. O sea la mano vacía es un gran símbolo de no agresión. Por tanto, podemos concluir que el camino de la mano vacía es igual al camino de no agresión.
Origen del Karate
El origen de las artes marciales, comúnmente se le atribuye a un sacerdote Budista llamado Daruma Taishi, también conocido bajo el nombre de Bohdidharma, quien se dice venia de la india. Bohdidharma se dedico al estudio de las formas de combate de los animales y las leyes de la naturaleza, desarrollando por medio de estos una forma de combate, la cual combinó con técnicas especiales de respiración diseñada, para fortalecer el cuerpo y la mente, se dice que Bohdidharma en sus viajes pasó a China, donde se le atribuye la fundación de un templo en la provincia de Honan, en el cual se combinaban las actividades monásticas, técnicas de respiración y artes de combate, no buscando preparar a los seguidores para la guerra sino, formar el carácter de la persona por medio del esfuerzo, con el tiempo se le da el nombre de Shao-Lin.
El sistema desarrollado en el templo, gradualmente fue difundido a través de Asia, llegando inclusive a Okinawa, Corea y Mongolia. Alrededor del siglo X , varios aspectos de este sistema se habían incorporado en las disciplinas militares nativas de Japón, quienes estaban geográfica y culturalmente aislados.
Históricamente los sistemas de combate de Asia fueron enseñados y refinados en secreto, ya que sus prácticas fueron prohibidas en varias regiones.
La diferencia de regiones, familias, conceptos filosoficos, evolucionan y dan como resultado diferentes estilos o escuelas.
En el siglo XVI, y debido a las constantes prohibiciones al porte de armas, impuestas, por los gobernantes japoneses, en Okinawa, se origina un arte marcial llamado Te. El Te es considerado como un arte autóctono de la isla, aunque se reconoce la influencia de otros países orientales, principalmente China.
Ya cerca al siglo XVIII se desarrollan tres importantes centros de estudio en tres diferentes ciudades de Okinawa, uno en Shuri, otro en Naha y el tercero en la ciudad de Tomari, con el tiempo cada una de estas ciudades genera su propio estilo: Shuri-te, Naha-Te y Tomari-Te, en estas tres escuelas está el ancestro más cercano del Karate.
A comienzos de siglo XX, el Te se enseñaba abiertamente en la isla de Okinawa.
En 1916 fue mostrado por primera vez en Japón por el Maestro Gichin Funakoshi. Allí, se presentó como Karate.
Las aplicaciones prácticas del sistema se refinaron y fueron unidas con la filosofía Zen practicada dentro de las disciplinas japonesas. La popularidad de Karate como un arte marcial y como un deporte se popularizó rápidamente, tanto dentro, como fuera del Japón, contribuyendo al desarrollo de diversos sistemas y escuelas.
Karate de CONTACTO y NO CONTACTO
En la actualidad hay un sin numero de artes marciales y organizaciones que agrupan a los diferentes estilos.
Karate Do esta dividido en cerca de 50 estilos, estas divisiones se dan debido a diferencias técnicas, filosóficas y de concepto de los diferentes maestros.
Después de la segunda guerra mundial se divide en dos grandes ramas Karate de contacto y de no contacto.
Esta diferenciación se da al momento de abrirse Japón a occidente, algunos maestros, se dan cuenta que allí hay un buen Mercado, para la difusión de sus estilos, pero el normal de la cultura occidental, le falta disciplina y constancia, por tanto, no están dispuestos a hacer los sacrificios que normalmente hacían los japoneses en sus prácticas diarias de Karate, esto llevó a que algunos maestros suavizarán sus formas de práctica, con el fin de que los occidentales no desistieran tan rápidamente.
Esto genera lo que llamamos Karate de no contacto o deportivo. Dentro del Karate de no contacto, algunos maestros posteriormente han buscado no perder el concepto como arte marcial y se han esforzado, por transmitir algunos aspectos de la forma tradicional de karate, pero lo general dentro de esta rama es el concepto deportivo.
Mas Oyama, luchó por mantener el Karate dentro del concepto de arte marcial, reivindicando la forma antigua, de entrenamiento fuerte, en un camino de máximo esfuerzo, ese es el principio de la filosofía de Kyokushin.
¿Que es Kyokushin Karate?
La palabra "Kyokushin" está compuesta por dos ideogramas
Kyoku : Sirve para describir el centro magnético hacia donde señalan las brújulas, este ideograma no tiene una traducción real dentro de nuestra lengua, se puede traducir como polo, camino hacia, ruta a seguir.
Shin: Verdad
Por esto se traduce como camino hacia la verdad o camino de la verdad, no significando, que Kyokushin Karate sea lo único verdadero, sino el camino que cada uno recorre (Do) dentro de su mundo (Su verdad).
Kyokushin Karate fue fundado por Masutatsu Oyama (mas conocido como Mas Oyama,) buscando evitar la deportivización del Karate y dándole un mayor énfasis a su concepto como arte marcial.
Kyokushin Karate es ante todo un arte marcial, cuyo principal objetivo es el desarrollo del ser, se caracteriza por requerir de sus participantes, un máximo de esfuerzo, para un máximo de desarrollo, una disciplina férrea y una fuerte voluntad, sobreponiéndose así al arduo entrenamiento, dentro del cual un punto muy importante es el combate con contacto, buscando por medio de este crear suficientes desafíos a superar, para así poder apreciar la verdadera dimensión de el espíritu del ser humano. Esta forma de combate, es además la mejor forma de preparar nuestro cuerpo para una confrontación real.
La palabra "OSS" y el Oss de la frase "Oss no seishin" (Perseverancia bajo Presión) brevemente resume la esencia del Dojo Kun, escrito por Sosai Masutatsu Oyama y Eiji Yoshikawa.
La filosofía de Kyokushin se refleja además en la máxima siguiente:
«Mil días de práctica, un principiante; diez mil días de práctica, un maestro.»
¿Qué es Budo?
Para poder entender el concepto de Budo (Arte Marcial) es bueno que revisemos algunos antecedentes, que nos dan una idea del origen de este concepto:
BUSHIDO (武士道)
Se desarrolló principalmente en el siglo XVI y XVII, este concepto se refiere al código ético y moral que desarrolló la clase samurai del Japón Feudal, como una serie de normas de comportamiento, sobre las cuales se guiaban los de manera ética, moral y espiritual.
義 - Gi - Rectitud
勇 - Yuu - Coraje
仁 - Jin – Benevolencia
礼 - Rei – Respeto
名誉 - Meiyo – Honor
誠 - Makoto - Honestidad, Sinceridad absoluta
忠義 - Chuugi – Lealtad
Los samurai además de las artes de guerra, debían dominar diferentes artes, ya que como parte de su formación en sus tiempo libres (de no guerra) era importante cultivar la voluntad y el lado femenino (por balance entre jin-jan), por esto era común que ellos desarrollaran artes como el ikebana (arreglo floral), el bonsái (árboles miniatura), el Shoodo (caligrafía), la ceremonia de Té, etc.
En el siglo XIX, durante la restauración MEIJI, La Restauración Meiji (明治維新 Meiji ishin) describe una cadena de eventos que condujeron a un cambio en la estructura política y social de Japón en el período comprendido de 1866 a 1869, la modernizacion de japon en la cual restringieron los privilegios a la casta samurai y ante la no necesidad de guerreros, y para evitar rebeliones se abolió la clase samurai, obligando a estos a mudar para no desaparecer y se ven obligados a refugiar sus prácticas en las antiguas escuelas.
KORYU
A finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, se genera el concepto de KORYU (古流) antigua escuela, este término fue utilizado para denominar a las artes tradicionales japonesas, enmarcándolas dentro de un férreo sentido nacionalista y como una forma de resistirse a que sus conocimientos y artes llegarán al común de la gente, antiguamente estas artes eran de uso EXCLUSIVO de los nobles y la clase samurai.
Ya en el siglo XX, se inicia el concepto de BUDO (La vía del guerrero).
BUDO
Una sencilla de tratar de entender lo que quiere significar el termino BUDO es entendiendo sus Kaji (ideogramas japoneses)
BU: Se le traduce como guerrero (realmente significa el que sabe contener la lanza. Bajo la idea de que es un guerrero quien tiene dominio total de si mismo. Cualquiera es capaz de arrojar la lanza. SOLO EL GUERRERO SE SABE CONTENER.
DO: El camino, la vía, el recorrido del ser dentro de su vivencia diaria.
Los estilos marciales japoneses que se fundamentan en este concepto, resaltan la importancia de cultivar el SER, el auto conocimiento, no solamente el cuerpo. Estos estilos normalmente conservan el segundo Kanji DO ( KARATE DO, KYU DO, AIKI DO, KEN DO, JU DO).
Todos estos estilos normalmente se encuentran divididos en diferentes escuelas, por ejemplo:
KARATE DO KYOKUSHIN KAI, KARATE DO SHOTO KAN, KARATE DO GOJU RYU, KARATE DO SHITO RYU… etc.
En conclusión se puede decir que el BUDO, es el camino de auto conocimiento del ser, por medio de la vivencia del esfuerzo (arte marcial).
¿Budo o deporte?
Este es un gran dilema, en el cual muchos de los practicantes de artes marciales, no solo de Kyokushin Karate, en algún momento de sus carreras se han visto, ¿Somos un deporte? ó ¿Somos un Arte Marcial?
¿Que es un deporte? Básicamente se puede definir como: Una actividad física, ejercida como juego o competición, cuya práctica supone entrenamiento y sujeción a normas.
La deportivización de diferentes artes marciales a nivel mundial es evidente; con la creación de la competición, como argumento válido dentro de la práctica de las artes marciales (en algunos casos netamente comercial), los estilos evolucionaron hacia diferentes conceptos, algunos como deportes de combate, deportes marciales, y algunos otros buscan mantenerse como artes marciales.
¿Que es un DEPORTE DE COMBATE? es aquel que como su nombre lo dice basa su práctica en estilos de combate, como el boxeo, la lucha libre, los cuales algunos vienen derivados de un arte marcial o con el tiempo han perdido su formación marcial, como las MMA.
¿Que es un DEPORTE MARCIAL?, es aquel que deriva de un estilo marcial con competencia, pero que en busca de resultados o de patrones de calificación, dejan de lado la esencia formativa del arte y se van diluyendo, dentro de nuevos aspectos netamente deportivos. Generando un concepto como deporte y tiende a finalizar al terminar la etapa competitiva, algunos de sus practicantes al igual que en el futbol se forman como entrenadores de futuras generaciones de deportistas.
¿Que es un Arte Marcial?, es el camino de auto conocimiento del ser, por medio de la vivencia del esfuerzo. Es aquel que mantiene su esencia formativa, independientemente de las condiciones o cualidades físicas del practicante, el arte marcial es para todo quien quiera practicarlo, su objetivo no es exclusivamente ser campeón. Esto es secundario.
Dentro de Kyokushin Karate la competición existe, pero su objetivo no es simplemente ver quien es el mejor, ya que quien fue campeón hoy si compitiera mañana con los mismos seguramente obtendría un resultado diferente. Lo importante es el esfuerzo, el crecimiento, el auto desarrollo, el recorrido del camino, que se consigue por medio de la competencia. Si es así, siempre se gana, independientemente del resultado de la competencia.
Hay algunos estilos que dicen que la competición es nociva para el concepto de arte marcial. Nosotros creemos que no, la competición es útil, siempre y cuando se enfoque DENTRO del arte marcial, buscando hallar personas de similar nivel o mejor nivel, para desarrollar más allá sus capacidades, si no hay esfuerzo no hay desarrollo y el principal combate es con uno mismo. Se debe dar a entender que en una competencia no hay posibilidad de perder ya que siempre está ganando independientemente del resultado, esta creciendo y nutriéndose de nuevas experiencias.
Debe haber un estímulo, que permita el fogueo de las condiciones físicas, mentales y espirituales de los practicantes, pero en ningún momento se debe creer que por ganar un evento ya se es mejor que los demás o que por perder un evento ya no sirve para desarrollar un arte marcial. La competencia es simplemente una motivación para la práctica, así como lo son de diferente manera los exámenes para cambio de grado, los seminarios etc.
La competición, no es parte obligatoria dentro de Kyokushin Karate, lo realmente importante es la experimentación, para que el practicante, independientemente de su edad o sexo, pueda acumular experiencias que le sirvan para desarrollar su camino de vida (Do). Si estas experiencias se dan o no a través de la competición, eso ya es elección del practicante.
Tengamos en cuenta; muchos de los actuales pilares de Kyokushin Karate nunca fueron competidores. Muchos de los entrenadores de campeones a nivel mundial, nunca compitieron formalmente en un evento. Simplemente en su época no existía la facilidad que hay hoy día para realizar eventos a nivel nacional o mundial. Lo cual no quiere decir que no sean grandes combatientes, al contrario todos de ellos encontraron la forma de acumular sus experiencias y transmitirlas, sin la necesidad de la competición. Hoy en día existe la facilidad, para realizar los eventos nacionales o internacionales, en los cuales se pueden foguear nuestros competidores, existen eventos para principiantes, niños, mujeres, senior (para mayores) y en medio de todo esto, están los eventos de elite (Alta competencia), para aquellos que han decidido llevar su esfuerzo por encima de los limites.
Todo esto nos lleva a una nueva etapa, en la cual se buscan nuevas cosas que nos lleven mas allá, se busca experimentar con estrategias, técnicas y ayudas científicas, que APOYEN la preparación de los competidores, eso es bueno, pero nunca estas ayudas deben ponerse por encima de lo que es Kyokushin como BUDO. Aquello que nos permite romper un bate de béisbol con la canilla, cortar con la mano un cacho de un toro, partir una piedra o un bloque de hielo, resistir 100 combates, muchos de estos hechos no son fácilmente explicables por la ciencia. Ese camino de esfuerzo ilimitado que nos marco a OYAMA SOSAI, y el cual han cuidado y guiado millones de dirigentes e instructores de la IKO Kyokushin Kai Kan a nivel mundial.
Kyokushin Karate es un BUDO un Arte Marcial. Oyama Sosai basó toda su vida en este concepto y nunca se debe olvidar que el Karate es para toda la vida, la etapa competitiva es simplemente eso una ETAPA, si se le da mas importancia, si se basa el Karate exclusivamente en ella, pues sencillamente al terminar su etapa competitiva (30 – 40 años) terminará su Karate, perdiendo la oportunidad de madurarlo y llevarlo mucho mas allá de la dimensión del DEPORTE.
Karate y los niños
La práctica en general de las ARTES MARCIALES en los niños, trae muchos beneficios dentro de su formación, tanto física, como mental y espiritual.
Es muy importante tener en cuenta que hoy en día, hay muchos estilos que antiguamente eran considerados artes marciales, pero que con el tiempo y comercialización de estos, han cambiado, brindando una formación netamente deportiva a sus practicantes, olvidando aspectos y conceptos IMPORTANTES propios del el ARTE MARCIAL, el cual está concebido como su nombre lo indica como un ARTE (Forma de expresión del ser, por medio del cual se busca un autoconocimiento y desarrollo de la persona).
Además hay que tener en cuenta que también en muchas escuelas se vende una imagen de agresividad, distante del REAL CONCEPTO DEL BUDO (arte marcial).
El practicar Karate para los niños, es una actividad lúdica recreativa, formativa, la cual les permite, entre otras cosas, dominar y conocer su cuerpo, concentrarse, elevar la autoestima y seguridad en sí mismos.
A través del trabajo corporal, casi sin darse cuenta, van descubriendo su cuerpo, lo que sin duda les ayuda a conocerse a sí mismos. les enseña respirar correctamente. Además el Karate corrige malos hábitos y posturas no solo físicas sino también mentales, les enseña a persistir y que la derrota es una forma de aprender, corregir y mejorar llevándolos hacia la búsqueda de nuevas metas y éxitos.
Por lo general, los menores que practican esta disciplina tienen un buen rendimiento escolar, ya que su capacidad de concentración y seguir guías aumenta, al igual que la habilidad para el trabajo en grupo. son muy afectuosos y conectados con su tiempo, es decir se dan el tiempo para mirar, escuchar y expresar. En cuanto a lo físico, tiene gran flexibilidad, buen desarrollo motriz, tonicidad muscular, expresión corporal creativa, etc.
Para lograr motivar a los niños, los juegos son útiles dentro de la clase,. Esto tiene que tenerse en cuenta, ya que las cargas físicas y psicológicas no son iguales para un adulto, que para un niño.
El Karate permite también adquirir hábitos físicos y aprender disciplina, entretejido con el respeto; saludar, estar en silencio durante la clase, escuchar y responder a los comandos, respetar a los compañeros y al profesor.
También potencia y relaja: si un niño es muy agresivo, lo va ayudar a canalizar esa energía y desarrollar autocontrol. Si es muy tímido, le va a ayudar a ser más extrovertido y desarrollar seguridad en sí mismo.
Al igual que otras Artes Marciales, fortalece a la estructura ósea y muscular, también mejora psicomotricidad además de otorgar mayor elasticidad y plasticidad.
Contrario a lo que comúnmente se cree la práctica de Kyokushin® Karate es una constante competencia con uno mismo y una lucha por superar las propias limitaciones, porque los objetivos y logros son personales. El esfuerzo de lograr ciertas metas desde aprender una técnica hasta obtener un grado o cinturón, le permite al pequeño tener conciencia de sus capacidades y limitaciones, pudiendo aprender de estas debilidades y con el tiempo convertirlas en fortalezas. Al mismo tiempo, la dinámica de las clases son en grupo, lo que les permite aprender a trabajar y cooperar con otros.
Para una más fácil comprensión, hemos dividido, el Karate infantil en tres etapas básicas, las cuales describiremos a continuación.
PRE KARATE
Esta es la etapa preescolar del KARATE para niños y niñas desde los 5 años cumplidos hasta los 7 años.
En esta etapa, de manera amena y divertida, los niños son introducidos suavemente mundo del Karate, respetando y dándose a respetar, canalizando su energía, entrando en una etapa que les permite explotar sus cualidades y potenciales
Uno de los principales beneficios en este ciclo es que los niños son capaces incrementar su atención ante cualquier actividad: son estimulados para pensar y escuchar antes de realizar cualquier acto.
KARATE INFANTIL
Esta es la etapa de los 8 a 10 años, comienzan a tener un ingreso más real dentro del camino de Karate, inician formalmente su aprendizaje de formas figuras, técnicas, que les permiten adentrarse dentro de lo que es la disciplina del arte marcial (Budo).
En esta etapa ya inician su proceso de exámenes, pasando a través de diferentes grados propios de nuestro estilo.
Hay que tener en cuenta que estos dos grupos anteriores grupos se pueden trabajar de forma mixta, ya que no todos los niños traen las mismas capacidades de concentración, motricidad y lateralidad, hay niños pequeños con gran capacidad de concentración, así como hay niños grandes, con falta de esta.
KARATE JUVENIL
Comprende edades que van de 11 años en adelante. En esta etapa, el trabajo ya se hace de manera muy similar al de los adultos, prestando principal atención en respaldar y guiar al joven practicante, principalmente en las etapas de combate y competición, ya que en estos aspectos, no se les puede exigir de igual manera que a los adultos.
En estos grupos, la disciplina y fortalecimiento es parte fundamental. En el caso de jóvenes, el desarrollar un Budo (arte Marcial) los mantiene alejados de los malos hábitos y les permite dar una ocupación real a sus tiempos libres.
PARA LOS PADRES
En el caso de los adultos (hombres y mujeres), la práctica constante de el Karate, les dará mayor equilibrio emocional, una gran forma de acondicionamiento físico y psicológico, produciendo un efecto antiestrés, sin olvidar que es también una gran forma de defensa personal. Además se puede constituir en un espacio útil para la integración familiar, al tener actividades en común, fuera de la cotidianidad del hogar.
Masutatsu Oyama
Nació bajo el nombre de Yong I Choi el 27 de Julio de 1923, en una villa cercana a Gunsan, en Corea del Sur.
Desde pequeño se destaco por tener un espíritu indomable, luego de haber tenido algunos problemas con su padre, es enviado a la granja de su hermana en Manchuria (China), allí tiene sus primeros contactos con las artes marciales.
En esa época era muy común que por la gran cantidad de conflictos internos que vivía la región, a las granjas llegaran a emplearse como jornaleros, algunos guerreros sobrevivientes a los constantes conflictos.
Uno de estos ex militares, llega a trabajar como obrero en la finca y tuvo un problema con un trabajador antiguo el cual se destacaba por su gran tamaño y fuerza, el combate no se extendió ya que sin gran dificultad este guerrero venció al gran campesino, esto impresionó al joven Oyama, el cual comenzó a asediar a este guerrero para que le enseñara…
Después de mucha insistencia y mas con el fin de deshacerse del niño, que porque realmente estuviera convencido de sus cualidades, acordaron una dura prueba: patear 1.000 veces seguidas una pequeña rama de un árbol; si la prueba era superada le enseñaría sus técnicas de combate.
El maestro sé escondió para ver el fracaso del niño, pero cual seria su sorpresa al ver que ese pequeño niño se esforzaba sin parar por cumplir la meta fijada. Tal fue la impresión que le causo que realmente comenzó a entrenarlo en una eficiente técnica de combate llamada CHAKURIKI, de la cual hoy día se conoce poco. Desde esa época ya comenzaba a destacarse lo que luego le haría famoso … un férreo espíritu.
En1938, a la edad de 15 años, Mas Oyama viajó a Japón con el deseo de ingresar a una escuela de aviación y convertirse en piloto de combate, pero se vio obligado a abandonar su sueño y empezar a trabajar.
Continuo practicando Judo y boxeo y su interés por las Artes Marciales le llevo al Dojo de Ginshin Funakoshi en la universidad de Takushoku, y así comenzó su practica en Karate de Okinawa.
Con gran dedicación, Mas Oyama progreso rápidamente, a los 17 años era 2 Dan, y a la edad de 20 años, obtuvo su 4 Dan, cuando entró al ejercito imperial japonés.
Tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, Oyama, así como muchos jóvenes japoneses, estaba sumido en una crisis personal. Encontró una forma de vencer su desesperación, entrenando con So Nei Chu, un maestro coreano gran exponente del Gojo Ryu Karate. Este gran maestro, conocido por su poder físico y profunda inclinación espiritual, tuvo una gran influencia en el joven Oyama. El maestro So le enseñó la inseparabilidad del Budo y los fundamentos del Budismo. Después de algunos años de entrenamiento, el maestro So aconseja a Mas Oyama para aprender a dominar su indomable espíritu, hacer un fuerte compromiso y dedicar su vida al camino marcial retirándose a un refugio en la montaña y asi entrenar su mente, su cuerpo y por supuesto su espíritu.
En 1946, Mas Oyama fue a entrenarse a un remoto lugar, el monte Kiyosumi en la prefectura de Chiba. Estaba acompañado por uno de sus estudiantes llamado Yashiro. Un amigo, el señor Kayama, les enviaba víveres cada mes. El entrenamiento era extremadamente fuerte - 12 horas al día sin días de descanso, pararse bajo una fría cascada, romper piedras de río con las manos, usando los árboles como makiwara y saltar sobre plantas cientos de veces al día. Gracias a este riguroso entrenamiento, Mas Oyama aprendió a dominar la tensión mental causada por la soledad, pero Yashiro no pudo aguantar y renuncio después de 6 meses.
A los 14 meses, el Sr. Kayama dijo a Oyama que, debido a circunstancias imprevistas, no podía seguir patrocinando su retiro en la montaña, y fue así como el plan original de Oyama de permanecer en soledad por tres años llegó a su fin.
En 1950, Mas Oyama inició sus famosas batallas con toros; en parte para poner a prueba su fuerza y también como falta de contrincantes lo suficientemente fuertes para su entrenamiento Karate.
En total, Oyama luchó contra 52 toros, matando a tres al instante y cortó los cuernos de 49 de ellos con el borde de la mano (SHUTO).
En 1952, viajó a Estados Unidos por un año haciendo demostraciones de Karate en vivo y por televisión. Durante los siguientes años, enfrento varios desafíos, resultando en combates contra 270 oponentes diferentes. La mayoría de ellos eran derrotados de un solo puño. Un combate no duraba más de 3 minutos, y algunos tan solo unos cuantos segundos.
Se le empezó a conocer como GOD HAND (la mano de Dios), una manifestación viviente de la máxima de los guerreros japoneses y se le dio el apodo de ICHIGEKI (el que noquea o elimina de un solo golpe).
Mas Oyama abrió su primer dojo en 1953 en Ikebukuro, Tokio. Era el momento en que la fuerza de su Karate estaba en su punto más alto, así que los entrenamientos eran muy severos.
Ante la novedad del concepto de Karate de contacto, los miembros del Dojo se tomaban el Kumite (combate) muy en serio, estando dispuestos a dar y recibir. Con pocas restricciones, se atacaba a la cabeza usualmente con la palma de la mano e inclusive se permitia el golpe a los genitales.
Muy diferente a lo que todo el mundo cree, con la creación de Oyama Dojo aun no se da por creado el concepto de Kyokushin Karate. Este Dojo inicial justamente fue el sitio de experimentación y puesta en practica para el inicio de lo que posteriormente se conocería como KYOKUSHI KAI KAN
La primera escuela de Oyama fuera de Japón se abrío en 1957 por Shihan Bobby Lowe en Hawai.
En 1952, Mas Oyama dío su primera demostración en Hawaii. Allí, Shihan Bobby Lowe concretó una cíta con él y empezaron a entrenar juntos. El padre de Bobby Lowe era instructor de Kung Fu, así que habia estudiado las artes marciales chinas por un largo tiempo.
Habia experimentado con varios métodos de combate; cuando tenia 23 años, obtuvo 4 Dan en Judo, 2 Dan Kempo y ShoDan en Aikido. Pero la poderosa demostración de Mas Oyama lo había impresionado.
Mas Oyama invitó a Bobby Lowe a entrenar en Tokio; él aceptó y entreno por año y medio. De esta forma Shihan Bobby Lowe se convirtío en el primer UCHI-DESHI de Kyokushin, una tradición que más tarde sería conocida como los WAKAJISHI ó los Jovenes Leones de Oyama, donde solo algunos seleccionados eran escogidos cada año para dedicarse por completo al Karate por mil días.
La construcción de los cuarteles generales se inició en 1963. Fuerón oficialmente abiertos en 1964. En este momento cuando se muda el nombre de OYAMA DOJO por el nombre de KYOKUSHIN KAI KAN, a partir de este momento se da por fundada la Organización Internacional de Karate Kyokushin Kai Kan.
NO PODEMOS DECIR QUE KYOKUSHIN KARATE ES EL MEJOR ARTE MARCIAL O QUE HAY ARTES MARCIALES BUENAS O MALAS, SINO QUE HAY BUENOS O MALOS PRACTICANTES, KYOKUSHIN SE DESTACA DENTRO DEL MUNDO DE LAS ARTES MARCIALES, GRACIAS AL GRAN ESFUERZO QUE HACEN SUS PRACTICANTES, POR SEGUIR LA HUELLA DE SU FUNDADOR.
Es obvio decir que un estilo solo es fuerte sí quienes lo practican también lo son. Por lo tanto, es responsabilidad de todos que hallan decidido seguir a Sosai, el entrenar duro y forjar un espiritú indomable para que así la tradición, espíritu y fuerza de Kyokushin Karate pueda ser reconocida por todos durante muchos años.
“La naturaleza y propósito del Arte Marcial es universal… todos los deseos egoístas se deben quemar en el fuego de un arduo entrenamiento”
Mas Oyama
Grados, títulos y cinturones
En las Artes Marciales japonesas existen varios TITULOS o formas de dirigirse a un superior y a un subalterno según las circunstancias. Kyokushin Karate utiliza algunos de estos, y su uso varia en algunos países. Los títulos absolutos son los que permanecen sin importar el grado, y los títulos relativos son los que dependen directamente del grado.
KOHAI
Es un titulo relativo, con el cual se identifica a un alumno principiante, o de un grado menor, ó alguien que empieza a entrenar después que usted. Sí son del mismo grado, entonces el de menor edad será el Kohai. Es usualmente aplicado en los grados Kyu. Este termino nunca se usa directamente, sino en tercera persona.
SENPAI (Superior)
Grado superior, se utiliza para dirigirse a alguien de mayor rango. Aunque se puede aplicar entre los grados avanzados - un Sandan (Tercer Dan) puede llamar Senpai a un Yondan (Cuarto Dan).
SENSEI (Profesor)
Literalmente significa nacido antes. En Japón se usa para llamar a los profesores, no únicamente en el medio de las artes marciales, sino en cualquier actividad (por ejemplo en el colegio al profesor se le dice Sensei)
En Kyokushin Karate se usa cuando una persona esta encargada de uno o varios Dojos, aunque su aplicación real es a partir de segundo Dan hasta Cuarto Dan.
SHIHAN
Maestro, Se usa a partir del 5 Dan (Go Dan), hacia arriba.
KANCHO (Jefe de Organización)
Primero fue Mas Oyama quien tuvo este titulo, ahora como heredero directo, es usado por Kancho Shokei Matsui, Director Mundial de la IKO (International Karate Organization) Kyokushin Kai Kan.
SOSAI (Gran Maestro)
Dado a Mas Oyama como maestro fundador de la IKO.
SAIKO KOMON (Alto consejero).
Titulo conferido a Shihan Yuzo Goda en su capacidad de asesor de Kancho Matsui.
LOS CINTURONES (OBI)
El concepto del color en los cinturones fue tomado del Judo, así como el diseño básico del Dogi (Uniforme).
Jigoro Kano ( fundador del Judo), creo el sistema de grados en 1883, cuando entregó el primer Shodan.
En 1886 los niveles Dan fueron representados con una línea negra en el kimono tradicional utilizado en el entrenamiento. En 1907 fueron reemplazados por un Dogi más práctico y moderno. Se introdujo el cinturón delgado.
Gichin Funakoshi, el padre del Karate moderno, adopto el sistema de grados pero con una variación. Introdujo un sistema cuantitativo, mientras que Kano simplemente entregaba el grado cuando le parecía conveniente.
Este sistema fue introducido en otras Artes Marciales, especialmente cuando sus practicantes eran tan numerosos que los instructores tenían problemas para saber en que nivel técnico aproximado se encontraban.
Al principio solo estaban el blanco, marrón, negro. Con el tiempo, por diferentes razones, se han introducido otros colores.
En algunos estilos, se ha llegado a introducir, hasta 10, 12 o 15 colores en total.
Muchos de estos escalonamientos en los grados se han introducido, con la comercialización de las Artes Marciales, ya que por cada examen para cambio de color, según el estilo, tiene un costo específico.
En Kyokushin Karate, la parte comercial no es lo principal, pero al solo haber tres grados, los cambios técnicos y niveles de exigencia entre uno y otro eran muy fuertes, esto resentía sobre todo a los alumnos occidentales, por ello gradualmente se fueron introduciendo algunos pocos colores, originalmente se inició con Blanco, Marrón Negro, Luego se introdujo el Verde entre el Blanco y el marrón, posteriormente la escala quedo BLANCO, AZUL AMARILLO VERDE, MARRON Y NEGRO, esta fue por muchos años la escala de grados oficial dentro de Kyokushin.
Antes de El fallecimiento de Sosai Oyama, el planeo introducir el grado naranja entre Blanco y Azul, debido al alto nivel de deserciones de alumnos principiantes.
El color naranja simboliza al Fenix, un resurgir, esto debe dar energía y estabilidad al practicante.
El cinturón, tiene muchas significaciones, la principal es portar el espíritu del entrenamiento, por medio de el sudor y el esfuerzo.
Alrededor del cinturón se tejen muchas leyendas y prácticas, a continuación enumeramos algunas:
En Japón , cuando hay bajones de espíritu dentro de la práctica, se acostumbra a usar el cinturón del grado, en el que mejor espíritu tuvo, para así ayudarse, con la energía de ese esfuerzo anterior. Por ejemplo, es posible, ver 3 - 4 dan que un día al momento de algún entrenamiento aparece con cinturón marrón, es bastante común que sea marrón ya que la mayoría han entrenado muy fuertemente, para su examen de cinturón negro.
Otra costumbre que se aplica en algunos Dojos es que un superior le entregue uno de sus cinturones anteriores (antiguos) a alguno de sus alumnos, buscando exaltarlo a que use esta energía en su entrenamiento.
Se dice que el cinturón no se debe lavar, pues indicaría que estamos lavando nuestro esfuerzo, esto sería lo ideal, siempre y cuando no vaya en contra de la salud y normas naturales de convivencia. Además los cinturones debido a los detergentes pierden su color.
Un agüero: si usted se pone un cinturón superior al grado que le corresponde, nunca llegará a este grado.
Como se puede observar, hay cosas ciertas, cosas de respeto, otras que pueden ser solo mito, pero en fin todo esto hace parte de la historia, vida y leyenda de los cinturones.
CINTURONES (OBI)
En Kyokushin Karate, los principiantes llevarán el cinturón blanco que viene con el Dogi (uniforme), Se utiliza para mantener unida la parte superior del gi, para mantener las manos bajo control cuando se practican patadas y como una especie de faja, que protege la columna vertebral durante la práctica.
Siguiendo a un examen satisfactorio, se puede cambiar el color del cinturón de acuerdo al KYU (grado ) otorgado por el un examinador autorizado, por la Organización.
Son diez grados (Kyu) que se cuentan en forma descendente, por cada color encontramos dos Kyu, uno par y uno impar.
10 Kyu - Blanco
9 Kyu - Naranja
8 Kyu - 7 Kyu - Azul
6 Kyu - 5 Kyu - Amarillo
4 Kyu - 3 Kyu - Verde
2Kyu - 1 Kyu - Marrón
NEGRO NACIONAL
NEGRO INTERNACIONAL 1 Dan
Luego de pasar los Kyu, al llegar a Cinturón Negro, se inician los Dan, que van del 1 al 10 Dan. El Dan se representa, con una barras de color Dorado en la punta del cinturón.
HORAS DE ENTRENAMIENTO
La organización, como mecanismo de control, ha estipulado un mínimo de horas de entrenamiento y tiempo por grado, pero esto no es suficiente, para garantizar, el desarrollo del practicante, lo más importante es el esfuerzo real y conciencia en la práctica, esto será la única garantía, para desarrollarse dentro de este arte marcial.
EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
Blanco: Metal, Tigre, Occidente, es el simbolo de la pureza según la cultura japonesa.
Un estudiante que lleva el cinturón blanco puede ser descrito como puro, siendo ignorante de los requerimientos del arte. La pureza se pierde tan pronto como se realiza su primer ejercicio en el Dojo, perdiendo así su blancura a través del sudor y el polvo iniciando así el viaje a través del espectro de los colores. No hay vergüenza en ser un cinturón blanco y su instructor, mas que los demás, es consiente de ello, puesto que alguna vez también lo fue.
Naranja: Fuego, Sur Este, Simboliza el FENIX, Renacimiento
Este color es el más recientemente introducido, al momento de morir Sosai Oyama en 1994, se estaba experimentando su uso en el Honbu Dojo en Japón.
Sosai busco introducir este color, debido al gran nivel de deserciones que se daban en el paso de Blanco a azul. Busco este color, que representa el Fenix, que es un constante resurgir, buscando así darle mayor estabilidad a los practicantes.
Azul: En Japón los tonos azules se toman como variedades del verde (midori), El Verde simboliza Este, Madera, dragón, Crecimiento, Salud.
Amarillo: Es el Centro, simboliza tierra, relaciones, comunicación, interacción.
Verde: Dragón, Madera, crecimiento, Salud
Marrón: Es un punto de desarrollo del amarillo hacia el negro, de estabilidad y perseverancia en el trabajo.
NEGRO: Simboliza a la Tortuga, norte, Agua, Protección, Trabajo, Sabiduría
Luego de haber alcanzado la primera gran meta que es el cinturón negro, se enfatiza en el trabajo ya no hay que dejar de trabajar, hay que perseverar, en busca de nuevos y renovados objetivos.
En fin, como podemos observar, en los colores de los cinturones hallamos un gran apoyo filosófico, que permanentemente nos recuerda que el camino de Karate es: pureza, nacimiento, un permanente renacer, crecimiento, estabilidad, perseverancia y trabajo. Un camino de nunca desfallecer, un camino de constante esfuerzo y desarrollo.
